La giustificazione libertaria del reddito minimo

La giustificazione libertaria del reddito minimo sostiene che:
1. Il reddito di base è quello appropriato per realizzare una società i cui membri godano della massima libertà reale
2. La libertà reale è per Van Parijs (teorico della filosofia della politica di lingua inglese) il principio per cui essere realmente liberi significa possedere non solo il diritto e quindi la libertà formale, ma anche i mezzi materiali per condurre la propria vita, come si potrebbe volerla condurre (e non come concretamente si vuole, altrimenti uno schiavo contento della propria situazione sarebbe perfettamente libero). Il possesso di un passaporto valido mi offre la libertà formale di andare negli Usa, ma sono realmente libero di andarci solo se ho i soldi per comprare il biglietto e se sono fisicamente in grado di sopportare le fatiche del viaggio.
3. La libertà reale si compone di tre elementi : sicurezza, proprietà di sè e opportunità.
I primi due elementi si ricollegano alla teoria liberale classica e definiscono la libertà formale. Il concetto di opportunità invece esplicita l'idea che la libertà di compiere un'azione comprende la capacità effettiva di compierla e determina la libertà reale, questo a prescindere dalle cause di questa impossibilità, giacchè qualsiasi restrizione all'insieme delle opportunità risulta rilevante per la libertà (per MacCallum X è libero/non-libero da Y di fare/non-fare Z, ove X è un agente, Y un ostacolo, Z un'azione).
4. Dunque la concezione di libertà reale non solo rifiuta di confinare gli ostacoli che restringono la libertà alla coercizione. Essa rifiuta anche di confinarli agli ostacoli esterni che riguardano la persona o agli ostacoli che sono prodotti deliberatamente e che sono creati o possono essere rimossi da altri esseri umani. Sono egualmente non-libero di nuotare sia che me lo vieti il prorietario del laghetto sia che non me lo permettino i miei deboli polmoni.
5. Dunque la società che rende i suoi membri massimamente liberi si delinea come una società nella quale esiste una salda struttura di diritti (security) che protegge le persone dall'uso arbitrario della forza, dove ciascuna persona è proprietaria di sè (self-ownership) e ha la più alta opportunità di fare quello che potrebbe voler fare (opportunity)
Se per le due prime proprietà vale l'eguaglianza, per la terza vale il criterio di leximin (maximin lessicografico) caratterizzato da due fattori,
A) quello per cui una società va valutata comparando la situazione dei più svantaggiati con quella degli svantaggiati di ogni altra società (si tratta del maximin cioè l'idea per cui vanno individuati gli esiti peggiori tra le alternative disponibili e va scelta l'alternativa il cui esito peggiore è migliore degli esiti peggiori di tutte le altre)
B) e quello per cui nel caso gli svantaggiati di due diverse società stanno egualmente bene, occorre guardare alla situazione dei secondi più svantaggiati e poi dei terzi e così via.
6. La security ha priorità sulla self-ownership e questa sulla opportunity, anche se si può tollerare una più lieve perdita di un fattore superiore, per un guadagno consistente riguardante un fattore inferiore (es. si può accettare una lieve perdita sociale di security in cambio di un consistente guadagno sociale di opportunity)
7. Secondo van Parijs il reddito di base sarebbe lo strumento che garantisce la presenza di questi tre fattori. Esso va erogato alle condizioni per cui da un lato esso deve essere economicamente sostenibile, dall'altro deve vigere una situazione di diversità non-dominata, in cui cioè nessuno ha una dotazione di risorse interne (capacità) ed esterne (ricchezze) così bassa che nessuno farebbe a cambio con lui; in caso contrario almeno parte delle risorse destinate al reddito minimo dovrebbero essere utilizzate per ricostituire tale situazione di diversità non-dominata
Ad es. prima di destinare risorse al reddito minimo, bisognerebbe destinare risorse agli handicappati sotto forma di assistenza medica specifica, abolizione delle barriere architettoniche etc.

Su questa giustificazione del reddito minimo vale la pena di dire che
I. La libertà reale di van Parijs ricorda quella reale e sostanziale di stampo hegelo-marxista. Tale ascendenza va ricordata altrimenti tutto quello che sa di anglosassone sembra essere sempre nuovo e "fashion" , mentre invece va ricollegato alla tradizione filosofica passata
II. C'è bisogno comunque di ridurre l'ambito delle restrizioni alla libertà reale in modo da escludere quelle per nulla legate all'attività umana (intesa sia come causa della restrizione, che come azione possibile contro la restrizione stessa)
III. la gerarchia tra security, self-ownership e opportunity va ridiscussa volta per volta a seconda delle situazioni conflittuali concrete. Ogni gerarchia aprioricamente stabilita rischia di essere poco applicabile nella vita politica effettivai